拐卖妇女在偏远农村很普遍，营救却非常困难，被拐妇女成功逃离更是难上加难。
这是由特殊的农村社会结构造成的，农村人宗族群居，一个村往往就是一个宗族。外卖进来的女子，就算不关着，放出来干农活也不大可能跑得掉，因为不论走到哪里，一双双眼睛都是活监控。
买媳妇的汉子往往更加谨慎，只有女人生了娃，认了命，才会逐渐放松，让她出来见人。
这样的情况下，不幸的女人一脚踩进火坑，从此暗无天日，得救的机会微乎其微。
就算是公差，想要解救受害人，也是非常难的。
一是获取信息太难，二是就算有心善村民报警，受害人关押位置明确，小小乡镇又能抽调出多少警力？
月亮湾所属的小镇，派出所里总共三名所员，而一旦解救行动惊动村民，一声呼喊，几分钟时间就能聚起上百群众，将警车围死。
别提枪，有枪你敢打百姓？何况是几十上百的百姓？不敢动百姓，那你猜猜那些目不识丁的莽汉敢不敢动你？
至于跟村民普法讲理，这想法太天真，首先你得去很多人，还得拿着武器先镇住场子，跟村民势均力敌了，你才可能有讲理的资格。但是你马上就会输，这时候村里必有几位老到随时可能入土的老太婆，哭天抢地，控诉你们多么丧尽天良，媳妇儿是他们家多么不容易花了积蓄三媒六聘娶回来的······胡搅蛮缠神仙也斗不过她，再不行就往地上一躺，有本事你从她身上轧过去······
总不可能真弄死她，她是愚昧，可你是公差！
越是贫穷蛮荒的山村，情况越是复杂，发生的人间悲剧越是叫人不忍细述。
阿蛮听过的极少数得救的案例：一是女人生了娃，娃娃都长大了，女人跟村里人也混熟了，新的家人也不算太坏，这时候好生求着，是有可能放她回娘家看看的；二是自己跑了的，这类事没有后续，你不可能知道她是真跑了，还是死在哪个山沟了；三是被公差救了，就是上面说的那种情况，去了十几辆警车，闹到最后公差们差点要放弃，一个年轻公差看到被拐女人绝望的表情，想到她回去可能遭受的惨状，开了枪······
那个女人确实得救了，其它的事情，阿蛮只看过新闻，已经不记得了。
所以阿蛮叮嘱梦里那个化身石头的妹子，要她叫家人带人来，只忘记说带多少人了。
虽然不够现实，但真是越多越好······
阿蛮借了阿成的单车，后座驮着这货，骑行路上都在想那间小屋里，那个沉默哭泣的石头。
心情沉重，不愿说话。
地方已经跟村里老人们打听过，再以原本模糊的记忆辅助，骑行了十多里路之后，阿蛮顺利地找到了那棵雷击过的古树。站在古树下便能望见那间只一层高的红砖旧房。
阿蛮让阿成继续往前骑行，过一阵再回头接他，自己则走上分岔的牛道，往村里走去。
阿蛮是典型的农村娃，只要不自己作怪，走到哪里都不会太引人注目。所以经过那间房屋时，屋前那个满口黄牙正在啃生红薯的中年男人瞟过他一眼后，连眼皮都不愿再多抬一下。
阿蛮只瞥了一眼，这个肮脏的中年让他感到十分恶心。
阿蛮若无其事地走过。
这栋小房子并排三间，右厢和堂屋的门都是敞开的，男人坐在左厢的门前，身后的门上挂着锁。这种格局的房屋，每厢都分里外两间，进了这扇门，必然还有里间，想必也是上闩挂锁的。
阿蛮判断，梦里那个小妹子八成就被关在里间，只是为防万一，得设法确认一下才行。
阿蛮躲开那黄牙男人的视线，绕到屋后，这间房的后门后窗竟然都被砌得严严实实。
阿蛮捡起块石头，在墙上轻轻敲击三下，再贴着耳朵细听。
没有反应。
再连击三下，再细听。墙里传来三声轻而沉闷的响声。
阿蛮再击三下，再细听，墙里又传来三声轻而沉闷的响声。
小妹子必是被关在这屋里无疑了。阿蛮再不停留，躲开屋前那男人的视野，很快回到马路上。
单车蹬得飞快，阿蛮一边蹬一边心里盘算着时间。
现在时间不到九点，赶到镇上大约十点。自己这边急不来，关键在小妹子桐韵家人那边。桐韵家在羊城，就算半点不迟疑天一亮就快速出发，到宝庆府最快也要十个小时，从宝庆府到小镇碰上头最起码也要一小时。从小镇过来，开车半小时足够。
所以，如果一切顺利，赶到古树下应该是天黑不久，农村人吃夜饭的时间。
这个时间倒是刚刚好，就怕情况不够理想。桐韵的家人够不够果决，人手车辆够不够······随便哪个环节出问题，都不知要拖到什么时候。
好在桐韵已经托过之前那个觉醒者联系过家人，若是他们已经到潇湘一带寻找，情况就好会好多。如果人手和车辆充足，那就更理想了。
小妹子的家